新婚。

      2009年6月13日携妻来游归元寺。

      归元寺位于武汉市汉阳区翠微路西侧，始建于清顺治年间。禅寺取名“归元”二字，可能是来自《易经》“元者，善之长也。乾元资始，坤元资生，而易行乎其间，此万法归一”；或许是出自《楞严经》“归元无二处，方便有多门”之意。所谓“归元”，也就是“归真、归本”，就是超出生灭之界，还归于真寂本元之意。在佛教中，“归元寺”属于曹洞宗，故又称归元禅寺。它与“宝通寺”、“溪莲寺”、“正觉寺”合称为武汉的四大丛林。

      归元寺最负盛名的也许就是那个罗汉堂吧。说到罗汉堂，民间有这样的谚语：“上有宝光(成都)，下有西园(苏州)，北有碧云(北京)，中有归元(武汉)”。意思是说，这四座寺院的五百罗汉堂最具有代表性，是佛教五百罗汉塑像艺术的精华。

      传说人们任意从一尊罗汉开始，顺序往下数完自己的现有的年龄，这最后一尊罗汉的身份、表情和动作，便可昭示数者的命运。

      重游。

      上次是1996年的春天。那年大学刚毕业，怀着对未来的憧憬和浪漫人生的美妙期待，和另一同学来逛归元寺。

      96年数过一次罗汉，记得数完后对应罗汉的诗句，于是到网上搜索了一下，原来数到的是利婆多尊者。诗云：高高山上一株槐，香飘十里伴云彩，凭君树下翘足望，所思伊人来未来。找工作人员买来对应的诗句的卡片，之后就匆匆离开了。

      13年后又来到这里。莫非13这个数字才是一个完整的轮回？由子鼠到亥猪、由寅虎到丑牛，12年一次的循环，从第13年开始又是一个新的循环了么？在前往归元寺的车上便浮想连连。

       佛在我的心中永远是个迷。佛真的存在么？巨大的雕像、鲜红的蜡烛、如云如雾的仙香，古老的石柱上雕刻着神圣与庄严。你似乎随时可以感觉到佛就在你身边。抬头三尺有神灵，于是让自己的灵魂首先在僧侣们的佛经中安静下来。

       拜佛需要一颗虔诚的心。妻虔诚地俯首跪拜，众人都是那么安静地重复。每个人都在佛那生动的表情中许下无数梦想或期待。莫非我们脆弱的灵魂都需要一个神圣的支点？

      拜完佛和菩萨，便来到罗汉堂。

      忽然想起十三年前的那几句诗。高高山上一株槐，香飘十里伴云彩，凭君树下翘足望，所思伊人来未来。一株槐，代表自己翘首期待未来的另一半而化身为槐。所思伊人来未来？来了。十年之后来了，与妻相识是2006年11月。离那次数罗汉恰好十年。难怪香飘十里啊。一里=一年？

      妻按照自己的年龄虔诚地数罗汉。数到的是第一百七十五尊，名曰爱光尊者。诗云：归元大门迎日开，东震法幢接福来。尔今随喜结善缘，佑尔平安兼旺财。东震，指中国 。震，震旦。印度古时称中国为震旦。中国在东方，故称。震，又为卦名。后天八卦中，震为木，代表东方。因此有东震的说法。妻住的那个位置恰好叫做环城东路。法幢，写有佛教经文的长筒形绸伞或刻有佛教经文、佛像等的石柱或者比喻佛法。整首诗最让我震撼的是“随喜”二字。妙哉。佛怎么知道我们今天随喜而来呢？

      自己也兴致盎然，按照那个神秘的规则和妻一同数下去。数到罗汉的名称我忘了，只记得诗云：心平气和而强毅，秉公持正而圆通。千曲万阻不回头，奔流尽在奇秀中。看到这首诗，妻立刻惊奇的望着我：真的很神奇啊。

       于是自己解释一下。心平气和而强毅，本人是个慢性子，做事情比较稳重，为人处事常常心平气和。强毅，恰恰是本人内心那种自强而不息的风格。秉公持正，身为财务人员，这恰恰是本行业的道德标准。圆通，我的理解是一种情商，更是一种处世的能力。后面两句是对未来的一种展望，比喻人生就像一江春水激情地奔流，仲有千辛万苦，仍然可以以壮丽雄奇的姿态奔流入海。

        也许每个人对五百罗汉的诗句都有自己的理解吧。我们丰富多彩的解说是否只是自己感情的一种寄托呢？走出归元寺，心情依旧沉浸在那种神圣的氛围中。

        回想自己一个人曾孤独地走了那么多年，现在终于可以同那个共白头的人在一起了。从此心灵在喧嚣与繁华中找到归宿。

        多少次夜半孤独地醒来却梦里不知身是客。曾经在情感的风暴中历经磨难，那时婚姻对于自己来说是那么奢侈。还好都过去了，思想被妻爽朗的笑声拉回到今天。 

        今天我们是幸福的。你有没有体会过那种幸福？斜阳若影，红霞满天，你和你的爱人依偎在那颗千年古树下。不需要什么语言。归元禅寺有浑厚的钟声为你鸣唱。

        28日，妻有佳音传来——我们的爱情开始结晶了。

        尔今随喜结善缘？难道在归元禅寺跪拜的那一刻，那个小生命就开始酝酿了么？我始终相信他或者她和佛有缘，善缘吧。

        积善之家必有余庆。做一个善人，并不需要刻意地去修行。我们需要一种博爱的情怀。给予而不是索取。